【时事观澜】国学有关的新闻，关注国学在新时代的蓬勃发展！欢迎跟帖！

郭坤学

    【全国各级领导干部今年将轮训国学】

      昨天,《全国领导干部国学教育系列教材》出版。这意味着中华优秀传统文化作为领导干部正心、修身、治国的理论资源和文化基础将有本可依。据了解,教材共11册,涵盖干部廉政、用人等多方面。未来,国家行政学院及全国省级行政学院系统,将对现任各级行政干部进行传统文化轮训。 据新华社、《法制晚报》

　　教材已出版,涵盖用人、廉政、执法

　　据教材总编、国家行政学院政治学教研部原主任徐鸿武介绍,此套教材是国家文化战略重点课题“中华优秀传统文化传承体系构建研究”的重大科研成果,由国家行政学院多名教授参与编写,由中国人民大学出版社出版。全系列教材除《中华和合文化的国际比较优势》一书作为导论以外,其余10册分别从修身之道、处世之道、用人之道、治兵之道、应急之道、廉政之道、执法之道、谋略之道、治国之道、天人之道等,系统地阐述了传统文化中的人文精神与当代行政管理的内在有机联系和相互融合。

　　据记者了解,这套教材填补了我国传统文化学科教学资源空白,是国内第一套面向各级领导干部的国学文化标准化教材,体现了“为人修身、为政以德、为官有法、公正和谐”的新时期执政理念。

　　今年9月起,各级干部开展国学轮训

　　据记者了解,国家行政学院及全国省级行政学院系统,将对现任各级行政干部进行传统文化轮训。这标志着中华优秀传统文化将有望正式纳入到各级行政干部培训体系之中。

　　徐鸿武在接受记者采访时表示,这套教材将在党政干部中全面推广,将材料下发给各地各级干部,让其自主学习讨论,或者当地自行开展学习培训课程。一些企业,尤其国企也可自主选择教材进行学习。

　　由于这套教材一大特点是应用性,因此11套教材并没有硬性规定,需要所有人都本本必看,而是根据单位特色进行挑选,着重领会学习。例如,应急办就可对《应急之道》进行系统学习。

　　中国国学文化艺术中心秘书长张健也介绍,在国家行政学院系统内,从上至下都会对国学教材进行系统学习,例如《中华和合文化》等都是必选课程。领导干部可以在线学习国学微课程,他们的学习时间也都会有统计。

　　今年9月前,具体的课程设计方案、具体安排将会出炉,到了9月级系统也将开课。

　　专家：学国学有助于领导干部提升能力

　　国家行政学院党委书记、副院长陈宝生指出,学习优秀传统文化,可以更加深刻地理解为什么说中国特色社会主义植根于优秀传统文化,反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求,从而更加坚定我们的道路自信、理论自信、制度自信。通过学习来陶冶情操、完善人格,是中华优秀传统文化的一个突出特点,学习中华优秀传统文化有助于领导干部滋养心智、砥砺品格、提升能力。但是,领导干部学习与专家学者、普通民众学习不同,要批判性继承,选择性整理,创造性转换。

　　陈宝生说,“古人云:"学者不必为仕,而仕者必为学。"在信息化、知识化时代,领导干部加强学习,勤读书、善读书、读好书,特别是多读些国学经典尤为重要。习主席也指出,中国传统文化博大精深,学习和掌握其思想精华,对树立正确的世界观人生观价值观很有益处。”

　　他表示，传统文化对“国家之败，由官邪也”有着深刻的认识，强调为官者要涵育为政之德，“廉政以立身，勤政以务公，善政以富民”“律己以严，抚民以仁，存心以公，莅事以勤”“当官之法：惟有三事，曰清，曰慎，曰勤”等。这些也符合当下反腐倡廉为官清正的大环境。

     出处：http://news.sohu.com/20150616/n415071987.shtml

王石瑛

我们领导平时在车上常放一本厚黑学，昨天在地铁上看到这篇报道后，窃喜。

张吉宏

王石瑛 发表于 2015年6月18日 12:56
我们领导平时在车上常放一本厚黑学，昨天在地铁上看到这篇报道后，窃喜。

一口血

蔡铭之

王石瑛 发表于 2015年6月18日 12:56
我们领导平时在车上常放一本厚黑学，昨天在地铁上看到这篇报道后，窃喜。

现在的领导不厚黑就混不下去了。。。

屈妙淼

政府真能组织好学习那是极好的，就怕执行不到位，让这种学习又成了最后关乎政绩的应付差事。“修身”还是要从个人的觉悟起始，效果应会最好。不过此新闻看来，大方向还是令人值得期待，继续关注ing~

王旖萱

小女子不才，此前知道华为，却不知任正非。今天在王明夫先生最近一次年终例会上对200多名合伙人的讲话文摘中读到他引用任正非的的一句话，“资源是会枯竭的，唯有文化才会生生不息。一切工业产品都是人类智慧创造的。……”，尽管任正非先生是在强调人才的重要性，但我从这句话中感受到他对国学、企业文化底蕴、充满国学智慧的企业管理模式的重视。随后百度了一下任正非先生，果不其然，作为一个优秀企业人才，他对国学是相当重视的。虽然是二手资料，但对这一板块还是有些许助益，因而贴过来。

【任正非领导力的智慧源头】

  2015年05月23日 16:14来源： 编辑：东方财富网

      我们能够从任正非最近的讲话中，梳理出他的七种品质。这七种品质，实际上是老子在《道德经》第15章对得道高人的描述。能够安心“头拱地”的人，都是得道高人。

    华为2014年已然登上了全球电信设备商的巅峰。华为一家的盈利，比二三四名加在一起还要多。当誉满全球之时，任正非在华为2015年市场工作会议上发表讲话说：华为还担不起世界领袖的担子。一如古人说：“势无常也，仁者勿持。势伏凶也，智者不矜。”任正非的领导力，在当下华为的大转折之中显露无疑。


　　当梦寐以求的画面就在现前时

　　当一直梦寐以求的画面就在现前时，任正非诚惶诚恐。首先想到的，过度自信会毁了华为！一个从公司创立之初就设定的目标一旦实现了，旋即，一种倒下去的危险却抓住了他。他立刻思谋摆脱这种命运的路径和方法。这种潜意识的条件反射，几乎成了他的特质。

　　从小在逆境中生长的任正非深知，厄运和压力才是生命的原动力。而那些虚头巴脑的名誉，只是通向死亡的路标。他洞悉生命的律动：一旦华为失去了谨慎、敬畏、居敬、谦卑、包容的品质，就会一夜之间倾倒。

　　任正非的七种品质

　　任正非的讲话，首先提起了瓦萨号的典故——因国王的好大喜功和暴躁，虽然建成了17世纪装备最全、武装程度最高的战船，但处女航出海10分钟就沉没了。任正非是在借瓦萨号警醒自己和华为团队。他深知，华为一飞冲天，稍一疏忽就会栽下去！华为团队需要保持七种品质。七种品质不是义理逻辑上理清楚就行了，那是一种修之于身的功夫，是一种生命的活跃状态。

　　品质一：谨慎。

　　在今天的数码生态时代，一切都在变动不居之中。任正非对这样一幅画面，心存敬畏。他生怕他的团队，因为登上老大的位置而合不上数码时代的旋律。他说：“我们要接受‘瓦萨’号战舰沉没的教训。战舰的目的就是为了作战，任何装饰都是多余的。我们在变革中，要避免画蛇添足，使流程繁琐。变革的目的要始终围绕为客户创造价值，不能为客户直接和间接创造价值的部门是多余部门、流程是多余的流程、人是多余的人。我们要紧紧围绕价值创造，来简化我们的组织与流程”。

　　任正非深知，天性的自由需要谨慎来护持。现实中的人们，常常事情就要成功了，却不可挽回的失败了。关键就是缺乏这份谨慎。一如老子所说：

　　“民之从事，常与几成而败之。慎终如始，则无败事。”

　　品质二：敬畏。

　　得过两次抑郁症的任正非，头脑中有一幅恐怖的画面：绳索捆绑住了自己的天性，循规蹈矩浑浑噩噩一生。他生怕在数码时代的大变革中，因为满脑子的标准尺度，把生命中许多创造性的力量束缚住了。

　　任正非有自己的灵魂旨意，他相信每一个人都有灵魂旨意。他在华为一项最重要的工作，就是唤醒每个人的生命意识，让每个人有良知，并绽放自我超越的天性。每个人内心深处的良知会把握“为善无近名，为恶无近刑”的底线。如果一味顺着自己的喜好，不顾惜公司整体力量，不顾惜周边人的利益和感受，看上去是顺应天性，实际上是为恶。

　　人在做，天在看。当今在强烈的贪欲激荡下，人们忘了敬畏。敬畏一个事物的本真和天性，敬畏自然形成的条理，就不会伤害到我们的身心。一切事败，多出于轻慢，一切轻慢皆是少了敬畏。

　　品质三：居敬。

　　适应数码时代的大变局，适应今天的“班长战争”，华为要做一个根本性的变革：让听到炮声的人呼唤炮火！这是一种深切的合规意识，即合上数码时代混沌灰度的法则。

　　这个时代通行的生命法则是：“无依则生，有一则活”，对一事一物、对一人一言都有一种刻骨铭心的居敬品质，一种对人对事心存敬意的生命状态。犹如到人家做客，合乎人家成文不成文的要求。让一头狮子闯进瓷器店的做法肯定不行。合规意识是一种恭敬心，渗透到行动的方方面面，也是诸种关系的润滑油。而对于公司和社会的运行，合规意识的居敬尤其重要。

　　品质四：精进。

　　任正非时时刻刻念想着精进。聚焦当下，聚焦有限生命的瞬间，聚精会神于当下现场，无限的可能性就出现了。甚至无穷宇宙的奥秘，都在当下的精进了。这样你也就拥有了勇猛精进无限的驱动力。任正非要给他的团队注入这样一种勇猛精进的力量。他说：

　　“面对着未来网络的变化，我们要持续创新。为世界进步而创造，为价值贡献而创新。创新要有边界，我们要继续发扬针尖战略，用大压强原则，在大数据时代领先突破。要坚持不在非战略机会点消耗太多的战略竞争力量。成功的美国公司，大多数是非常聚焦的。难道他们就不能堆出个蚂蚁包？为什么他们不去堆呢？当前，不是我们超越了时代需求，而是我们赶不上，尽管我们已经走在队伍的前面，还是不能真正满怀信心地说，我们是可以引领潮流的。但，只要我们聚焦力量，就有希望做到不可替代”。

　　压强，聚焦，勇猛精进。精进只在当下。在这个毫无保留地投入当下的过程中，你会体会到一种奇妙的力量在你身体上集聚和汇涌。那是一种美妙的体验，一种一个个极限突破后的爽朗。

　　品质五：素直。

　　“无依则生”的任正非并不是一无所依。他凭借素直连通员工、客户与未来。

　　素直，是指做人做事不弯弯绕的纯粹。人们做事，常常拘泥于许多结论、框框和假设。结论与假设，有着很强劲的逻辑，我们就被那些逻辑给拘押了。

　　素直，可以与万事万物的机理相通，也就是随顺自然。纯然以他人心为心，以万事万物的心为心。

　　任正非看重素直。他把素直当做了胜利的基础。素直在华为有具体含义：“我们持续成功的三个要素。1。必须有一个坚强、有力的领导集团，这个核心集团，必须听得进去批评。2。我们应该有一个严格有序的规则、制度，同时这个规则、制度是进取的。这个规则制度的重要特性就是确定性，这是我们对市场规律和公司运作规律的认识，规律的变化是缓慢的，所以，我们是以确定性来应对任何不确定性。3。要拥有一个庞大的、勤劳的、勇敢的奋斗群体。这个群体的特征是善于学习”。

　　作为华为的领导集团，必须是开放的，必须是无私、无功、无名的践行者。一遇事，私我就出来弯弯绕，那就当不了领导。必须是像孩童那样打开心扉拥抱世界真相。

　　品质六：广大。

　　人有了素直，就一定是广大的。不素直，不广大。广大了，必素直。广大，也就是不为一己的私利、功德、名声所侵染。任正非已经站在了行业之外看行业，有了不一样的生命自觉：

　　“我们一定不要用在高速公路上扔一个小石子的办法，形成自己的独特优势。要像大禹治水一样，胸怀宽广地疏导。我们不能光关注竞争能力以及盈利增长，更要关注合作创造，共建一个世界统一标准的网络。要接受上世纪火车所谓宽轨、米轨、标准轨距的教训，要使信息列车在全球快速、无碍流动。我们一定要坚信信息化应是一个全球统一的标准，网络的核心价值是互联互通，信息的核心价值在于有序的流通和共享。而且也不是一两家公司能创造的，必须与全球的优势企业合作来贡献”。

　　在任正非话语的背后，有一种自然的美。寡头习惯于维系垄断。维系垄断传统的手法是掌握一大批Know how的专利，给通行的管道设置一些别人无法拆解的障碍。任正非素直，他看到的是在一片混沌之中的实相：共融与共享。除了共融与共享，没有人可以垄断。

　　任正非有一颗广大的心，他可以跳出华为、行业、国家，俯瞰数码时代大系统的演化，那是一幅涉及文化、哲学等领域深刻变革的大画面。

　　一如老子说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”

　　品质七：包容。

　　任正非曾经向国企保证要好好做，但国企容不下他。一个44岁创业的中年男人，一个历经人生冷暖的灵魂，来到了人生的正午，有了别样的视野。他豁然顿悟，生命力与生命的光环全然是两回事，回归生命力，就是回归原初“柔软的中心”。由这个“柔软的中心”，苦难和资源，恐惧和喜悦，危险和契机，都可以被觉察、包容和接纳。任正非说：

　　“我们在吸引社会高端人才的同时，更要关注干部、专家的内生成长，不要这个看不顺眼，看那个看不顺眼，对做出贡献的员工，放手让他们发挥作用，试试看。我们要能接受有缺陷的完美。没有缺陷，是假的”。

　　常人只看到任正非火暴的性格，偏执狂似的创生，刻骨铭心的超越，却不知道，偏离只是表象。真正活在他内心的，是一刻接一刻的回归，一刻接一刻的平衡。做人，办企业，绝对不会是沿着一条既定的坦途走大道就行的。

　　一如走钢丝的平衡，任正非不是按照既定的模式或套路，而是在混沌、颤抖中把握节律和平衡的实际体验，是很多尝试和失败的精华。你或许会感觉到某些东西在那里，但它是难以捉摸的，更无法指出它，无法描述出它。

　　马有四种。最上等的马一看到鞭影，就知道主人的心思是快还是慢、向左还是向右，次等的马要等到马鞭接触到皮肤表面才会知道主人的心思，下等的马要等到感觉皮肉痛了才会跑，而最下等的马则非要等到痛入骨髓才会听话。

　　一般都会以为最上等马最好。它最有方向感，最具备使命感，是第一等大才。可是当真如此？好训马师都知道，最劣等的马最好。第一等大才到达一定的瓶颈，就难以突破。而最劣等的马，最劣等的人才，经历过苦痛，反而反者道动，愈加坚挺。

　　当你下定决心要做企业时，你会发现，最下等的马才是最有价值的。故此，最上等的马有时就是最下等的马，而最下等的马有时就是最上等的马。所以谈到有价值人才的时候，我们不能说“他资质很棒”、“他资质很差”这一类的话。

　　上面，我们从任正非最近的讲话中，梳理出他的七种品质——如履薄冰，严密周祥的谨慎；如登高峰，慎终如始的敬畏；如做贵客，进退合度的居敬；如泄瀑布，积极向前的精进；如大草原，抱素守朴的素直；如旷山谷，空虚无边的广大；如初混沌，无所不容的包容。

　　这七种品质，实际上是老子在《道德经》第15章对得道高人的描述。能够安心头拱地的人，都是得道高人。老子说：

　　“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以止？静之徐清；孰能安乃久？动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成”。

　　老子在这一章提出了圣人需要修持七种品质与两种能力：谨慎、敬畏、恭敬、精进、纯朴、广大、包容，以及化浊为清的沉静力和破堕通变的创生力。

贾振兴

其实满口国学的伪君子比比皆是

尹永杰

贾振兴 发表于 2015年6月26日 09:27
其实满口国学的伪君子比比皆是

同意。但是也有很多真正的国学大师。所以，慧眼识人很重要。

贾振兴

尹永杰 发表于 2015年7月11日 16:46
同意。但是也有很多真正的国学大师。所以，慧眼识人很重要。

“听其言，观其行”