【女学研究】女性与国学（欢迎跟帖，持续更新）

齐全1

    古语：一代好妻，十代好子。孙中山先生说：“天下的太平安危看女人，家庭的盛衰看母亲。”其实当下很多社会问题能从女性教育找到正确的解决方法，因此我们设立女学小组。
    女学小组专注于女性与国学的研究和探讨，目前处于刚刚组建摸索阶段，欢迎广大同仁闲暇之余跟帖，可以包含但不限于以下三个方面：
    1.任何您对和君国学下设的女学小组策划、运营提建议；
    2.任何您对女性与国学的体悟；
    3.任何您看到和掌握的女性与国学经典资料。
    更重要的是，我们所有感兴趣者、参与者要做到：明白了道理，“高高山顶立”；生活中要践行，“深深海底行”，这更是女学小组存在的价值。所有的跟帖与回复我们会细心阅读和整理，如果您对女学小组的工作也感兴趣，随时欢迎加入我们。

尹丽娇

一个准备上新三板企业的企业家，兜兜转转认识，聊了企业财务问题，聊了财务团队培养，又聊到红楼梦，又聊到万历皇帝，又聊到张居正。他说：这是他第一次和一个女性，聊到这么深刻的历史问题。
我想加入女学小组，为的是能有一个更好的自己

彭博

解红叶 发表于 2015年9月21日 11:44
原来彭博小盆友在此~~~顶顶顶~~~

要不要一起来加入~女神加入女学小组最完美的搭配呱呱呱

郭坤学

《颜氏家训》三大教子智慧

北齐颜之推的《颜氏家训》八卷二十篇，是中华的“家训之祖”，内容质朴明快，说理深刻，有“篇篇药石，字字龟鉴”之誉。颜之推生逢乱离之世，目睹许多大家族宦海沉浮。颜氏以长辈身份，将自己的见闻及对人生的体悟，夹叙夹议，与晚辈娓娓道来，没有丝毫说教的色彩，读来倍觉亲切。

我们重建当代家风家教，需要借鉴此书处甚多，最关键有以下几点：

首先，把读书做人作为家训的核心。颜之推把圣贤之书的主旨归纳为“诚孝、慎言、检迹”六字；认为读书问学的目的，是为了“开心明目，利于行耳”，“若能常保数百卷书，千载终不为小人也”。他认为无论年龄大小，都应该读书学习，“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”。

其次，选择正确的人生偶像。从某种意义上来说，选择怎样的偶像，就会有怎样的人生。北齐时，一些人教孩子学鲜卑语、弹琵琶，希冀通过服侍鲜卑公卿来获取富贵。颜之推对此非常不屑，认为这样会迷失人生方向，即使能到卿相之位，亦不可为之。他要求子女“慕贤”，将大贤大德之人作为自己的人生偶像，并且“心醉魂迷”地向慕与仿效他们，在他们的影响下成长。

再次，确立家庭教育的各项准则。家长要成为子女的楷模：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”要在践行“箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥”等细小的生活礼仪中树立“士大夫风操”。持家要“去奢”“行俭”“不吝”。在婚姻问题上，做到“勿贪势家”，反对“贪荣求利”。务实求真，不求虚名，摒弃“不修身而求令名于世”的行为，“名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉”。杜绝迷信，绝对不谈“巫觋祷请”之事，“勿为妖妄之费”。

在颜之推之前，儒家亦有儿童教育的规范，但是面向全社会，强调的是共性。《颜氏家训》的意义在于，在道德共性的指导下，突出了一家一户教育的个性，调动起了家长为子女垂范立训的文化自觉。家庭是社会文明中极为重要的环节。孟子说：“天下之本在国，国之本在家。”中国文化传统讲修身、齐家、治国、平天下。修身是入德的起点，是人生第一要务。家是微缩的社会，伦常者五，家庭有其三（夫妇、父子、兄弟）。只有每个家庭都按照道德要求和谐相处，治国、平天下才有坚实的基础。

在《颜氏家训》的影响下，下起士庶，上至宰相，乃至帝王之家，多有自订的家训，成为中国传统文化的一大特色。随着家教的流行，忠孝仁爱等美德推及到千家万户，大有裨益于世道人心，其中的智慧，值得我们深思与吸收。

彭林（作者系清华大学历史系教授）

原题：品味《颜氏家训》的人生智慧

齐全1

戴铭溪 发表于 2015年9月16日 11:02
我已是深圳国学小组成员。申请加入女性与国学研究小组。

欢迎！

戴铭溪

我已是深圳国学小组成员。申请加入女性与国学研究小组。

彭博

我负责找的资料这两周都没有太大的进展，十分抱歉，下周一尽量多上传一些。

张鹏4

为女学小组叫好！随喜赞叹！

彭博

【清源讲堂女学课】包容，不要争理，更不要挑剔。

【振兴女教   重立人根】

【内容摘要】

一、挑剔心
挑剔心：对人、事、物过分严格要求和指责。
我们在有挑剔心的同时，挑人、挑事、挑物的过程中，可能大家心里在想，甚至当人面也在讲，说：“挑剔是为了你好，因为我这人做事非常认真、非常负责。”实质这是借口。比方说夫妻之间、家人之间、老师和孩子之间、上级和下级之间的关系都会出现这种现象。由于包容心比较差，由于涵养不够，由于修养欠缺，导致我们的眼睛向外看，而不向内看。
挑剔心往往也是人和人之间产生矛盾的一个最好根源。如果说矛盾要减少，最好的办法就是减少挑剔心，多一些包容心。把挑剔心的眼光针对自己，挑剔自己的行为，挑剔自己的言谈举止，挑剔自己唯心所造的东西。
我们用完全的精力放在一些琐碎小事上，那么精力是有限的，就不可能做好大事。所以，力争做到→→→小事上不计较，大事上错不了！

二、争理心
有了挑剔心，必然有争理心。挑剔心过重的人最后导致争理心。这一件事发生，我一定要说出个里表，我一定要问个为什么，我一定要说的清清楚楚、明明白白，把自己弄的很累。甚至某一件事有的人十年八年都过不去，越想越生气，“这件事本来就是他不对，为什么最后这个结果？”不知道原谅、包容，就知道用理说话。
王老善人：“家不是讲理的地方。”
对人、事、物之间的矛盾产生的事情的争执就是争理心。
争理心人人有，要学会把它铲除。“一争两丑，一让两有”，家人之间，朋友之间，夫妻之间，同事之间，互相之间要谦让。当矛盾产生、问题出现的时候，当我们为一件事争执的时候，首先静下心问问自己“我哪错了”，学会自己反参，学会自我反省。
黄老师建议大家看《毛泽东传》、《毛泽东选集》（里面提出批评与自我批评），学习谷大嫂论坛，学习海贤老和尚光碟、往生纪实。
把人心变成无心。
能忍辱是人一生当中最大的福气！