【经典研习】|论语组|第24周（0227——03.05）：论语一则10遍+阅读抄录注疏+心.

崔九娟

【20170128论语日课115│崔九娟】
1.论语一则已诵读。
【原文】哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。6.2
2.注疏已阅读并抄录。
3.【学习心得】
鲁哀公问孔子，你的学生当中谁最好学？孔子说最好学的是颜回，不把愤怒宣泄到无关的人身上，同样的错误不犯第二次，可惜颜回短命已经死了。现在就再也找不到第二个好学的人了。
这里有两处疑问。
①    什么是好学？
“不迁怒，不贰过”，属于修养层面的东西，可见好学学的不只是文学知识。
子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
②    不迁怒、不贰过做到有多难？
连续三个月不抱怨，不犯同样的错误，你能做到吗？

崔九娟

【20170129论语日课116│崔九娟】
1.论语一则已诵读。
【原文】子华使于齐，冉子为其母请粟。
子曰：与之釜。请益。曰：与之庾。冉子与之粟五秉。
子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。
2.注疏已阅读并抄录。
3.【学习心得】
子华是孔子的学生，冉子是他的同学。子华要出使齐国了，这时孔子在齐国当政，于是冉子就代子华的母亲，向孔子请求实物配给，也就是一笔安家费。
孔子说：给他一釜就可以了。（一釜=六斗四升）
冉子说：再加些吧，一釜太少了。
于是孔子说：好吧，给他一庾。（一庾=十六斗）
但是，冉子不管孔子的意见，给了子华五秉。（一秉=十六斛）
孔子知道了，并没有责备冉子。他教育学生说：子华这次出使齐国，乘坐肥马，身穿一流的服装，已经很神气了。我们帮助别人，要在人家有急难的时候。子华现在已经有很多安家费了，我们何必锦上添花呢？
锦上添花容易得，雪中送炭最难求。

1.论语一则已诵读。
【原文】原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋！以与尔邻里乡党乎！
2.注疏已阅读并抄录。
3.【学习心得】
原思给孔子家当总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要受。孔子说：别推辞，如果有多的，给你的乡亲吧！
这一则可与上一则论语连在一起看。孔子并不是小气的人，他提倡周济贫困者，体现了儒家“仁”的传统。

这两则论语中，颜回安贫乐道，孔子主张与人为善，也可以看作是克制自己“贪”的欲望，将东西与别人共享。人的自我管理，也是与纵欲的“身和心”博弈的过程。我们不需要吃那么多，也不需要享用那么多，对物质的欲望太重，所以才滋生出那么多的疾病与困苦。

崔九娟

【20170130论语日课117│崔九娟】
1.论语一则已诵读。
【原文】子谓仲弓曰：犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸？
2.注疏已阅读并抄录。
3.【学习心得】
仲弓就是前面提到的冉庸，孔子说这个徒弟有君王之才，但出身贫苦，所以孔子劝冉庸不要有自卑心理。
犁牛之子，驿且角。犁牛，只能用来耕种，不能用在祭祀等隆重场合的杂色牛，却生出了赤黄发亮、头角峥嵘的俊美小牛。也就是说，虽然冉庸的父亲没有名望，但他的儿子冉庸却很优秀。
虽欲勿用，山川其舍诸？虽然人们介于母牛是杂色牛的关系，在祭祀大典中不想用这条小牛，但山川神灵是不会舍弃它的。也就是告诉仲弓，不要有自卑心理，不要介意自己的家庭出身如何，只有自己真有学问，真有才具，就不会平白地被闲置。
孔夫子有教无类，由此可见。

【20170131论语日课118│崔九娟】
1.论语一则已诵读。
【原文】子曰：回也，其心三月不违仁。其余，则日月至焉而已矣。
2.注疏已阅读并抄录。
3.【学习心得】
孔子说颜回能把仁的境界一直保持三个月以上，至于其他的同学，只是偶尔有那么一次，或是一天有一次，或是一个月有一次。“吾道一以贯之”，颜回做到了。

崔九娟

【20170204论语日课122│崔九娟】
1.论语一则已诵读。
【原文】子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也！
2.注疏已阅读并抄录。
3.【学习心得】
颜回是孔子最得意的弟子，唯一一位仁者，唯一可称之为好学的人，但颜回不幸短命死矣。
第一句话孔子就赞叹颜回是贤人。一盒煮好的饭，一瓢冷水，居住在陋巷之中，衣食住行简单贫苦，别人居于其中，心里一定会很烦恼，但颜回仍旧保持快乐的心态。颜回能够摆脱物质环境的影响，所以孔子十分赞叹这个学生。
对物质的贪婪是根本性的问题，由此会衍生出其它一系列的问题。越来越觉得佛家那套生活方式真好。比如吃素，吃素看上去只是戒掉荤腥，但实际上它也是在修心。在克服美食的诱惑的过程中，人们不断地与私欲进行博弈，不断看到自己贪婪的念头，克服之后，内心就会很通透了。

崔九娟

【20170205论语日课123│崔九娟】
1.论语一则已诵读。
【原文】冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。6.10
2.注疏已阅读并抄录。
3.【学习心得】
冉求对孔子说，我们并非不喜欢您的学问，而是我能力不足做不到。孔子说，能力不足的人，都是坚持到一半才放弃。而是从一开始就给自己画了一条界限，还没开始就认为自己做不到。非不能也，不为也。

1.论语一则已诵读。
【原文】子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。6.11
2.注疏已阅读并抄录。
3.【学习心得】
孔子教育学生子夏：你该做一位君子境界的儒者，莫做小人境界的儒者。
儒在此处属于一个行业，同一行业的人学问有高低之分，所以儒者也可以君子和小人进行分类。君子儒传道受业，小人儒追求个人名望。君子为儒将以明道；小人为儒，则矜其名。
子夏于文学方面很精通。孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。

崔九娟

【20170206论语日课124│崔九娟】
1.论语一则已诵读。
【原文】子游为武城宰，子曰：女得人焉尔乎？曰：有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。6.12
2.注疏已阅读并抄录。
3.【学习心得】
①子游为武城宰：子游，孔子的学生。武城，鲁国的一个小城池。宰，总管。
②女（ru三声）得人焉尔乎：女，通汝。你在武城发掘到人才没有？
③澹（tan二声）台灭明：孔子的学生，此时还没到孔子门下。
④径：小路，引申为邪路。
⑤偃：子游姓言，名偃，字子游。
子游在武城做宰相，孔子问他在那里求得人才了没有，孔子说有个叫澹台灭明的人，从来不走小路，除了公事没有到过我的房间。

崔九娟

【20170207论语日课125│崔九娟】
1.论语一则已诵读。
【原文】子曰：孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。6.13
2.注疏已阅读并抄录。
3.【学习心得】
孟之反是一个不自夸的人。打了败仗，他殿后拒敌，快到自己城门的时候，他策马道：我不是敢在后面拒敌，而是我的马跑不到前面。
一场战争下来，别人都会争功劳，但孟之反不这样。他不会自以为有功而自我夸耀，他不居功。

崔九娟

【20170208论语日课126│崔九娟】
1.论语一则已诵读。
【原文】子曰：不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！6.14
2.注疏已阅读并抄录。
3.【学习心得】
佞，巧言善辩，油嘴滑舌，这是孔子在感叹时风好佞。
一个人如果没有像祝鮀那样好的口才，即便他长得跟宋朝公子那么帅，在这个社会上还是吃不开的。

1.论语一则已诵读。
【原文】子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也！6.15
2.注疏已阅读并抄录。
3.【学习心得】
这则论语孔子也是在感叹世道不正。由，走；户，大门里的门。哪一个要外出的人，能够不经过门户就走出去呢？但是为什么没有人走这条路呢？
出了门才能走上正路，可是走旁门左道的人太多了。

崔九娟

【20170209论语日课127│崔九娟】
1.论语一则已诵读。
【原文】子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。6.16
2.注疏已阅读并抄录。
3.【学习心得】
质朴胜过文采，就像野蛮人；文采胜过质朴，就像衙门里的文书员。只有质朴文采配合均衡，才是一个君子。
质，朴素的本质；文，经验见识，人文文化。本质必须加上文化的修养，才能离开野蛮粗鄙；但过分的修饰会掩盖了人的本质，太斯文。所以文质彬彬才是君子之道。

崔九娟

【20170210论语日课128│崔九娟】
1.论语一则已诵读。
【原文】子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。6.17
2.注疏已阅读并抄录。
3.【学习心得】
人天生率直，年龄越大，经验越多，就越会虚虚假假地过活，但这样的人就一定会结果不好吗？也不是，也有不直、不诚实的人得到幸免。莫管别人如何，自己直道而行就好了。