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【弟子规】-第二十九集-第三十二集内容提要-杨淑芬老师。 【话说多。不如少。惟其是。勿佞巧。】 这里指出人不要有太多话，太多话往往是惹祸的根源，所谓「病从口入，祸从口出」，我们都晓得话传来传去，讲来说去，到最后都变质了。所以我们深深感受到讲话当中，彼此之间都有可能当场就听错；听错之后，它所延伸出来的问题可能会更大。我相信每一个人都有这样的经验，经常受困于流言，或者你不经意的一句话，到最后都惹出很大的麻烦。所以我们深深了解，话讲多了容易出毛病，我们就要特别注意。我相信有很多人都有这样的经验。有这样的经验，我们今天读到《弟子规》了，一定要切戒之，一定要戒除自己这种毛病，讲话多说无益。 如果要说话，『惟其是，勿佞巧』。这个「惟其是，勿佞巧」，就是说我们讲话要把握一个纲领，凡是无意义的话，我们不要讲；有意义的话，可以彼此互相勉励。真实之话，我们可以多说；鼓励的话，彼此修身养性可以互相提携的言语，朋友之间可以多说无妨。讲好的话，讲真实的话，讲善良的话，这些都很好。「勿佞巧」，就是说我们讲话当中，有的人讲话八九不离十都是讲一些人我是非，说一些人家的是非种种，都是讲这些无意义的话。或者说自己受到委屈，好像别人欺负他，不重视他，讲一些无关紧要的话。这些话讲得如果有偏颇的话，都会变成佞巧。为什么？因为有人讲话就是到处告状，不真实的话他到处讲。佞，就是不真实，偏颇。巧是巧辩，讲一些不应该讲的话语，这些都是不好的。 『奸巧语』，奸巧也是不真实之话。有时候我们总会感觉我没有做错，为什么会有很多流言？这些流言大部分都是有人破坏，讲了一些很难听的话，一般人所谓讲话狠毒，一般人就会感受到有些人讲话真的会伤人会刺人，这些都属于「奸巧语」，相当不好。有一句话提到「利刀割体痕易合」，就是被刀子割到，伤痕很容易癒合；「恶语伤人恨难消」，如果你用不好的言语去伤害别人，往往让他一生都觉得非常痛苦，很遗憾。所以这种恨会怀恨在心，往往他也会伺机报复。 所以我们在言语当中也要特别注意，为人父母的这些言语都一定要确实的戒，不能讲。如果父母经常在子弟面前批评这个，批评那个，这个子弟将来也会养成看到什么他也会不平则鸣。我们晓得，不平则鸣也很容易得罪别人。所以在言语上面，这一条就告诉我们一定要特别注意。 『秽污词』，就是不好的言语，粗鲁的言语。有人骂人会讲一些脏话，甚至帮别人封一个不好听、不文雅的绰号，这些都相当不好。尤其同学之间，小朋友当中，都很容易犯这种毛病。什么毛病？随便取绰号来取笑别人，这些都是属于「秽污词」，孩子千万不可以有这样的习气毛病。如果在家里，父母发觉自己的子弟经常口出恶言，也要很谨慎小心的来教导他。一定要告诉他：你不喜欢别人讲你不好，不喜欢听别人骂你；同理，你也不可以用这样的言词来加与别人。 『市井气，切戒之』。「市井气」，就是指前面的这些，可以说是一般人，市井小民。这里「凡出言」到「奸巧语，秽污词」，可以说是一般人经常会犯的毛病，所以「切戒之」，应该要切实的改正过来。修行是修正自己的行为，学《弟子规》也就是改造自己，让自己更好。 【见未真。勿轻言。知未的。勿轻传。】 这一条相当的重要。何以说？我们都晓得人与人相处，最难的就是贵在相知。与人相处当中，最为遗憾的，就是朋友之间听到谣言之后，引起误会。所以与人相处中，难免就会有纠纷，有不愉快的事情发生。我们追根究柢，可以说是从口舌是非所开始的。一开始的时候，往往每一个人都没有注意到。为什么？我们看到事情之后，内心就会起了分别、起了执着，于是就会把话讲出来。讲了之后，这些话往往还会再散播出去，就好像往池塘里丢石头，你丢了，噗通一下，一个小小的漩涡，慢慢的就扩散到整个池塘。所以人与人之间，在言语方面，我们一定要特别谨慎小心。 古人在此告诉我们，『见未真，勿轻言』。就是说你看到的事情如果不是很真实很明确，你就不可以妄加揣测，然后轻易的把话传开；传开之后，话愈传愈离谱。有时候我们不经意的一句话，可能影响一个人的声誉，这是会让这个人非常难过的。 『知未的，勿轻传』。「未的」就是不是很明了，真相不是大白；这个「的」就是清楚明了。「勿轻传」，传就是把这件事情传开出来。所以这二句话，「见未真，勿轻言；知未的，勿轻传」，相当的重要。 深信每一个人都有一些痛苦的经验，就是被这些毁谤的谣言所困扰着。即使明明自己没有做这样的事情，但是总是会听到很多谣言，把你传得很难听；没有这样的事实，也被捏造成有。所以人与人之间往往疏于言语，只要一不小心就会造成朋友之间的误会，家庭成员之间的误解。误解之后，一定会争吵；争吵之后，小者争吵没事，大者会引起斗殴。 所以言语上，我们一定要特别的谨慎小心。即使你看到的是真实的，你所明白的是事情的真相，也不可以轻易的讲出来。我们一定要有智慧，讲话之前一定要想一想，这句话讲了之后有没有“后遗症”？会不会毁谤对方？会不会影响整个民心？所以事情的大小，我们都要特别谨慎小心，千万不可以为所欲为，看到什么就讲什么。看到别人好像不对，就不分青红皂白的讲出去，讲出去会害了对方，对自己也很不好。 对这样的言语，我们也要知道，凡是讲是非者一定是是非人，我们也不要轻信别人的话语。为什么？小者，这些言语影响一个团体的和谐；大者，影响整个国家，让人心惶惶，都不对。尤其现在舆论媒体传播非常的快，一有风吹草动都会影响整个民生生计，这是属于比较大件的。所以我们在讲话的时候，一定要很谨慎很小心，即使我们看到的是正确的，所了解的也是正确的，我们也要想一想，它到底有没有利害关系？会不会影响别人？会不会破坏人的声誉？会不会破坏整个团结和谐？都要谨慎小心。 这一条最值得借鉴、警惕的，我想应该是大人。在这一条，如果我们读到这里，一定会有很深的感触，在这一生当中，我们难免也会受到流言的困扰，因此读到这一条时我们应该要特别的谨慎小心。除了与人相处，这个言语之外；另外，如果是为人师表，你对这个内容不是很清楚，不是很了解；做学问，对于这个学问里头有所怀疑，也不可以轻易的传授。因为你如果轻易传授，会误导学生，误导弟子。所以在我们知见不是很清楚，我们的看法不是很明了的时候，我们做为师长的，对于教导子弟或是学生，这一点也应该要谨慎小心，要实事求是才对。接下来我们再看下一条： 【事非宜。勿轻诺。苟轻诺。进退错。】 这里也讲到与人接触的时候，我们都晓得人要有爱心，要有包容之心。在团体里头，我们有时候要借重别人的帮忙，才有办法把事情做得圆满。所以，人与人之间的交往，互相帮助一定是很好的美德。此地讲『事非宜』，「非宜」就是不妥，不是很恰当，这不是很好的事情。我们在答应之前，一定要想想看，这个事情你帮助他是对还是错？我们要建立在智慧之上。一定要明白，你这样做是对的，是真的帮助他，还是在助他为虐？这个都要很清楚。譬如说你明知道这个人他好赌，他现在赌光了，再跟你借钱，你再把钱借给他，就很明显，你这是助纣为虐。你不是在帮助他，你是更进一步的在陷害他。 所以，我们面对别人有求于我们的时候，我们要衡量这一件事情的对错，千万不可以变成帮凶。我们知道有一些小朋友，他到书局去看书，一些比较大的大哥哥、大姊姊，他就讲说：我这一本书先寄在你这里。等一下忘记，走出去以后，就变成这一个人他被误以为是小偷。所以这种事，我们没有经验没有关系；但是我们一旦明了之后，在某些关键的时候，我们不要答应得太快。这里是讲『勿轻诺』，「轻诺」就是轻易的承诺，轻易的答应。所以在做任何事情的时候，我们也要小心，免得招惹灾难到头。 『苟轻诺，进退错』。如果我们没有明辨是非，我们就不会晓得，轻易的答应之后，「进退错」，进就是做也不是，退就是不做，都错。为什么？我们讲话首先要有信用，没有信用，我们又会觉得面子挂不住。所以这一条，它告诉我们，在与人应对进退的时候，一定要谨慎小心。 拒绝也是一种艺术，很高的学问。如果你没有办法达到，你要婉转，讲得让对方觉得你不是很严峻的拒绝他，也要让他下得了台。千万不要口气非常的强硬，这样也不好。 在佛门里头有一句话说，「慈悲多祸害，方便出下流」，有时候我们与人方便，别人却变成随便。因为我们帮助了他，却反而造成反效果；有时我们一直同情他，你帮助他以后，反而让他更进一步造作罪孽。所以我们在帮忙别人做事的时候，在答应之前，我们要详细的问看看，他这个内容是什么，不要先答应之后再后悔，那已经来不及了。 所以这里也特别的告诉我们，我想很多人对于财物的借贷，往往都会有痛苦的经验。当好朋友或者亲人向你开口，向你借贷，借也不是，不借也不是。怎么办？这个时候我们要三思而行，一定要建立在智慧上。如果他是一时有困难，他的确是真的遭遇到困难，我们义不容辞，一定要雪中送炭，一定要帮助他。如果我们看到这件事情，它的影响，它有后遗症，它的危害很大，我们千万要适可而止，不能帮。肯定不看人情，一定要严加的拒绝，免得造成往后的遗憾。我们再看下一段： 【凡道字。重且舒。勿急疾。勿模糊。】 这里也提到讲话的时候，『凡道字』，「道」是讲话的意思。『凡道字，重且舒』，这个「重」，一定要把重点讲出来，「舒」就是要流畅，把你交代的这些话语要流畅，要把重点讲清楚。不可以讲了一大堆，不晓得交代的事情为何，这样就等于白讲。同时也让对方没有办法明了，你所交代的是什么事。所以，此地也告诉我们，尤其是在团体里头，或者你是主管，或者你是部属，面对这样的沟通，有这种上对下或者下对上的沟通，我们一定抓住到讲话要清楚、要明白，尤其很重要的事情更应该要特别谨慎。 末学过去曾服务于公职，如果长官从远地打电话回来，交代一些重要的事情，我都会再重复、再反覆反述一次，让长官明白我所听到的，我从电话中所听到的是不是真实。为什么？从电话当中，有时候我们会听错。言语当中有很多的字音发音是一样的，如果没有很仔细，有时候我们也会会错意，这种都是不可预料的。所以讲话一定要清楚明白，让对方听懂，他的感觉是完完全全的清楚明了。 『勿急疾，勿模糊』。它就告诉我们，讲话不可以太急躁。有时候很急，漏掉关键的一句话，或者一两个很关键的字，结果你因为太赶，漏掉了，就有可能差之毫厘，失之千里。所以我们在言语上面，一定要把握住一个要领，当你在交代或者传话的时候，一定要注意自己的吐字清不清楚。讲得不清楚，让对方做错是我们害他，不能责怪对方。讲得不明白，交代得不清楚，往往会有很大的后遗症出来，可能所做的全部都错误。 所以在言词当中，我们讲话要清晰、要明白。同时我们也要注意，你说话的声音速度太快的话，对方没有办法吸收，没有办法听清楚。尤其老师也要很注意。记得小时候上数学课，老师的乡音非常重，往往到很重要的几何数学时，听不懂。为什么听不懂？因为不明了老师所表达的是什么意思。所以在此地我们也呼吁，凡是为人师表者，你在讲话、在授课的时候，也一定要注意到音声速度的快慢。太快学生听不懂，太慢可能人家要打瞌睡。所以这种音声的传达，一定要把握住重点要讲到。而且这个「舒」就是要流畅，把你的言语要表达清楚，免得让人没办法理解你所说为何物。 有的人讲话速度非常快，像连珠炮一样，从电话当中，我们也都有这样的经验，滴滴答答讲完，讲完我们也忘了他刚刚讲的是什么。所以碰到这种情形，如果我们接电话的人，我们也不要紧张，一定要缓和下来，反覆再问他。因为如果交代我们是负责传话的人，在这一方面把关更要特别的谨慎小心，尤其是重要的事情，我们更不能忽略掉。所以在此地，我们看到这一条，如果讲话时很快，这个语音有模糊的地方，我们也要特别谨慎小心。如果你没有把握，对方可能听不懂你的话语，我们也要告知他说：我这样讲你听得懂吗？如果不懂请你可以反问，哪里不太清楚。因为有时候人一急，或者一兴奋，很多话他有时候会漏掉，或者讲得太快，都会与人觉得你讲得词不达意，这样就很不好。接下来我们再看下一段： 【彼说长。此说短。不关己。莫闲管。】 这里就讲到人与人之间相处，往往什么话都不谈，只是讲一些是非人我。此地也特别告诉我们，当你有听到或者是看到人家一堆三五成群在讲一些不好听的话。所谓不好听的话，就是在讲别人的是非的时候，我们千万不要插进去，不要再去讲，把这个是非扩散。有时候，我们听到刚好别人讲的是我们的亲人，或者是我们的好朋友，都会觉得很难过。所以我们耳根清净，不听其他不好听的话，不听闲言是非，可以让我们不但耳根清净，而且心也会很安定。 再者，如果没有人我是非的困扰，我们这一生也会过得特别的快乐。为什么？流言的困扰往往很令人难过，甚至会难过一辈子。尤其伤害很深的言语，往往都是因为大家爱说话，传来传去，传到最后变了质，等你听到的时候，都已经不堪入耳，这个时候反而内心会很难过。所以当人家在讲话的时候，不关自己，千万「莫闲管」，千万不要去管他。不要闲着没事，电话拿起来就找朋友聊天。有时候就在你聊天当中，不经意的一句话，朋友把你的话再传出去，这个是非就扩散出来了。 所以我们没事的时候应该多读书，或者学一些才艺，学种菜，学烹饪，学中国传统的书艺，学画画，都很好。千万不要把我们的宝贵时间，浪费在彼此的闲聊当中，不但造口业，也对自己很不好。为什么？我们前面提到「祸从口出」，我们要深深的警惕自己，言语一定要特别小心。接下来我们再看第二十一条： 【见人善。即思齐。纵去远。以渐跻。】 前面第二十条告诉我们，言语特别的重要，要谨慎小心，它攸关一个人的声誉，攸关一个人一生立身处世的信用问题。这一条，它就告诉我们要扩充我们的心量。『见人善，即思齐』。当你看到别人有善行，有好事，行好事，我们应该不吝于赞美，不应该鄙视他，更不应该有嫉妒的这种心态。我们说「见贤思齐」，就是告诉我们要有这样的心胸，要提升自己。看到别人好的善良的一面，应该要想一想，「即」就是马上，马上反观自己，想一想他这样做很好，我们应该要向他学习才对。这个「齐」，就是希望也能达成像他这样的水平，达到这样好的境界。 『纵去远，以渐跻』。即使我们做不到，能力没有办法像他这样做到，我们也要慢慢的学习，慢慢扩充自己的心量。「以渐跻」，希望渐渐的也能达到他的境界，像他这样的目标。 为什么要这样勉励自己？我想人都希望自己的境界、生活都会逐渐的提升。当我们看到人家美的一面，善良的一面，这些我们从来没有听过，没有做过；我们看到这么美的事情，我们把美的事情，自己也能变成这些美好的事情，不是很好吗？所以这里就鼓励我们见贤思齐。有很多家长，看到自己的子女表现不错，往往都吝于鼓励，我想我们也应该要修正自己的一些观念。为什么？我们想想，我们大人在外面工作，如果我们表现得不错，主管或者长官对我们的奖励，我们也会感到非常的安慰，非常的高兴，觉得我付出、我所努力有了代价。 当小孩表现得不错，我们也要适时的奖励他。所以经常在课堂上，学生如果表现得不错，我通常都会赞美他：不错，要再接再厉。我最经常奖励学生的就是卡片。卡片里头，写了一些历史上的名言，或者鼓励他的话，我希望他能做到更好，他能再接再励，百尺竿头，更进一步。 曾经有一个小朋友得了不少的奖卡。他的母亲说，他的儿子自从得到这些奖卡之后，他都默默的把它保存起来，每天晚上他会一再的看这些鼓励的字眼。这些鼓励的话对他的功课、对他的为人，母亲观察之后说有很大的效益。 所以为人父母的，当你看到美好的句子，或者鼓励人的这些励志的言语，我们也可以随时把它摘录下来，适时的鼓励自己的小孩。做老师的也不吝鼓励自己的学生，用好的言语，说不定他一辈子受用不尽，他可以得力于这一句话，一生精进不懈，这都有可能。 所以我们平常看到好的，我们也应该把这些好的故事，把它收集起来，随时随地可以讲给子女们听，或者讲给学生听，也都是非常好的，因为它的鼓励作用非常的高。这里讲到我们看到好的要向他学习。如果看到不好的，我们应该如何？这里就提到： 【见人恶。即内省。有则改。无加警。】 这里就讲到当我们看到别人有过失、有不对的时候，「恶」就是有过失、有不对、有不法的情形，『即内省』，这个时候立即要先想到反省看看，自己是不是也像他这样，犯这样的过失。 所以孔老夫子讲「三人行，必有我师焉」。这三人，不是真的三个人，而是指：一个是自己，一个是善人，一个是恶人。善跟恶都可以成为我们很好的借镜，也就是我们很好的老师；看到好的我们向他学习，看到不好的我们要警惕自己，不能跟他一样的犯错。所以这里就讲到当我们看到别人做错不对的时候，第一个不是骂人家，不是批评别人，而是要赶快的自己想一想看，反省自己，反躬自省，想想自己是不是也经常犯这样的错误。 『有则改，无加警』。如果我们也同样的犯这样的过失，这样的错误，就要赶快及时改正。「无加警」，没有的话也要自己勉励自己，警惕自己，不要做这样不好的事情。 人很难看到自己的过失，可是却很容易看到别人过失的一面。所以看别人的造作，看到别人不管是善或者是恶，可以说他就像一面镜子一样。每天我们都看得到，世间的种种，镜子它呈现在我们面前，我们如何帮助别人？如何让这个社会更和谐？有很多人说我的能力很微浅，我没有办法做到。但是如果我们看到世间是一面镜子，我们看得很清楚，心里也很明了，这个时候我们就要从本身做起。本身做得好，影响所及，你的家人也会向你学习，也会向你效法；扩充到整个社会，你影响的就是在你的团体。人人能如此，社会风气也会因为大家的努力而渐渐的改善。 所以，当我们看到善的，一定要再加以发扬光大，从内心做起；看到不好的，从内心反省。这样这个社会善良的就会愈来愈多，善事扩充层面也会愈大；不好的也会逐渐的萎缩，逐渐的减少。所以读了《弟子规》，我们仔细想一想，的确是一本非常好的生活宝典。我们再看下一则，第二十二条： 【唯德学。唯才艺。不如人。当自砺。】 从前面我们知道，人要扩充自己的心量之后，我们也要向这个好人学习；看到不好的，我们要反思自己。我们都晓得，做人最重要的要有德行；你有德行的话，你能服众。你在家里有德，你这些孩子也会向你学习。我们说祖上有德，《易经》讲到「积善之家，必有余庆」。 这里就讲到如何扩充自己的德行，『唯德学，唯才艺，不如人，当自砺』。这个「德学」，我们所谓的八德，「孝悌忠信礼义廉耻」，这是八德；「忠孝仁爱信义和平」也是八德。所以好的这种德行，好的德能，不但自己要能扩充，要能学习，要能效法；同时，如果感觉自己在这些方面有欠缺，应该要勉励自己，好好在德学方面要加强。最简单的就是从孝悌开始。前面我们已经提到做为儿女的、做为学生的，做儿女的在家里懂得要孝顺自己的父母，做学生的在学校明白自己学业一定要认真，像这样也是德学的一种。因为你能尽自己的力量，达成应尽的责任，这个就是德学。 「才艺」如果不如人，应该要『当自砺』。这个才艺我们都晓得，现今的人很重视子女学有才艺，拥有才华的人，他在社会上往往比较吃香。如果你能一门深入，就变成这种才艺的专家。我们看到别人很有才华，他的才艺非常的高超，我们不能只有羡慕，我们都晓得成功的背后，往往是很多的血汗所堆积成的。所以我们在才德方面、学艺方面输给别人，这个所谓「输」，并不是你一定要跟他竞争。而是你觉得别人为什么可以做得那么好，学得那么好，我们应该要想一想，我是不是不够努力？所以才做得不好，才学得不好，成绩才会一落千丈。 此地是告诉我们，随时要勉励自己，看到人家好的，看到人家学业好、功课好、品德好、才艺好，我们都要反观自省，想一想我尽心了吗？我尽力了吗？如果你没有达到尽心尽力，当我们看到别人的好，就应该要向他学习，甚至请教他都可以。 我们说「好学近乎智」。很好学的话是一个有智慧的人。如果一辈子不好学，我们没有能力，不但立身处世很困难，就是连照顾自己吃饭的能力都没有。所以从小对于家里的子弟，我们一定要告诉他，从小就要努力好好的学习。尤其在德行方面，做父母的更要加以谨慎的教导。
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楼主: 闫家强
发表于 2015年10月14日 22:47
发表于 2015年10月19日 07:54
