【每日分享】积少成多，积微成博

王源铤

7月16号早！老虎财富读报时间：
1、汇源—收购夭折下18亿卖子求生 多元布局被指盲目；
2、央行—6月新增信贷1.27万亿 宽松政策有望延续；
3、泰国—今年GDP增长或降至3% 1/6耕地遭受特大旱灾；
4、原油—进口均价同比降逾45% 国内油企利润大增；
5、统计—6月车市再遭滑铁卢：增速7年来首次倒退；
6、希腊—总理齐普拉斯：自己签的协议“含泪”也要执行；
7、阿里—成立音乐集团 高晓松任董事长宋柯任CEO；
8、日媒—中国应吸取日本救市经验 90年代暴跌与A股类似；
9、关注—含糖饮料引起的死亡率排行：墨西哥成重灾区；
10、企业—40亿坏账在淘宝平台上叫卖 中国信达只为“赚吆喝”；

【每日分享之易经起源】
伏羲氏画八卦，并创六十四卦。伏羲是根据大自然的现象画出八卦。当时伏羲氏发现了不少宇宙奥秘，但未有文字之记载而失传。至周文王时，被文王揭发了伏羲氏所发现的奥秘，经文王参透八卦奥秘后，发现内里是包罗宇宙奥秘，同时具备人生有关的一切原理、原则。后文王作易，以六十四卦的卦辞、爻辞，记下宇宙所存在的六十四条大道理，传于后世。

至春秋时期，孔子五十岁初读易经，觉得易经所记载的都是宇宙之宏观真理，于是他开始深入研究易经，穷其余生之精力将易经进行批注成为系彖辞，并且创出十翼传于后世。此后由东周、两汉、宋代发展至今，是我国历史上流传最久远之经书，因此被誉为『群经之首』及『中华第一经』。

《易经》对于吉凶的解释，包含人们对世界所有事物最原始的哲学理解。总的原则就是事物在变化发展中就有前途，就是吉兆；如果没有发展变化就没有前途，是凶兆。《周易》的这个认识是从丰富的社会实践中提炼出来的最朴素的一种辩证法观点，虽然还不够完整，但极具进步意义。

曾国藩:凡全副精神专注一事，终身必有成就。同志们，早上好！

曾国藩修身十二法第一条：
敬。整齐严肃，无时不惧。无事时心放腔子里，应事时专一不杂。

晨起诵读一遍弟子规，看了蔡礼旭老师细讲弟子规第一讲，心灵瞬间通透许多，感恩这个团体[爱心]

现在的汉服热中不乏有假借汉服噱头大盈其利之人，但更多的是致力华夏文化传承的有志之士。任何潮流的兴起都有两面性，绝不能因为其中不好的一面而否定所有！以我个人为例，在日常穿着汉服的同时，我也会研习华夏文化，增强自身的修养，以期不负汉服所承载的华夏文化内涵！

不得不说，想问题的时候要从根源开始，比如易经，比如我们的弟子规等等。我们之所以称他们是法则的法则，是因为前人生活很简单，遇到的问题很单纯，能够深度剖析自己以及与他人之间的关系。是非好坏不能一概而论，也无绝对一说，但总的来说，上行下效，苟不教性乃迁，受到什么环境的影响，也就能够造就什么样的自己，或许这是自己的潜意识，英雄造时势，或许就是自己的意识，是时势造英雄。
话说回来，由俭入奢易，由奢入俭难，人都会好逸恶劳，所以教育还是有必要的。孔孟学说讲仁爱，大乘佛法讲慈悲，西方圣哲讲博爱，人们的思想大致都要回归到这些点上，俗话说福田心耕，从小培养孩子的念想，学到的东西一定奉献社会，晚年必定幸福。

谈一下我的看法：
弟子规是清代以来的蒙童读本（原名训蒙文），绝无可能与易经相提并论，更不是什么法则的法则。本质上是以当时的视角，对当时以前的国学，从启蒙教育的角度，进行的一次排列组合，或者可以认为是当时的国学教育者（李毓秀）开发的一份国学教育产品。
弟子规的原创形体现在：
1、其选取了一个非常实用的视角，即启蒙；
2、其对论语进行符合当时蒙童认知水平的注解；
3、其创新在形式，而绝非思想

听过很多道理，却依然过不好这一生，因为做得少。那天傍晚在芙蓉街遇到一位五十岁左右的伯伯在给九十岁左右的老母亲剪指甲，雨后新晴，在夕阳余晖照耀下画面更加温馨。我跟那位老奶奶聊了一会儿，她耳朵有点背听不大清楚我说的话，她一直在讲儿女对她的好，他们的孝顺。那位老伯可能并没有学过弟子规，可他做的未必比学过弟子规的读过书的人少。有时想起过世的亲人我会觉得枉读了这些书，是思想的“大”人，行动的侏儒。想起每到母亲节父亲节很多在朋友圈说祝福晒孝顺的，可是那天你醒来以后是否做到了要给爸妈打个电话说声祝福问个早安，而不是在朋友圈里 说 你的孝顺。我希望从前几日学弟子规开始，学的懂的就去做了，学了不做还不如不学。我是九零后，我现在学弟子规，是不是能够做到以后从小就教我的小孩去学，现在要我身边的人去学。我爸也不懂弟子规，可他对爷爷奶奶很孝顺，我有时就问自己以后能不能后像他对待爷爷奶奶那样对待他。   不好意思，说的有些多,有不当的地方还请各位不要介意。打扰了望包涵[爱心][爱心][爱心]

@八届 崔九娟 济南 那位伯伯那么做，你今天有这样的感悟，我觉得都是国学教育的间接结果。
圣人们的思想总结及后学们的学习传播，和民族价值观的形成是相辅相成的。有这样价值观的土壤，圣人们产生了这样的思想，形成了学说，学说的传播又强化了这种价值观。
很难说是大伯学了弟子规（不是指弟子规这本书，而是这本书体现的价值观），还是弟子规学了大伯（不只是大伯一人，而是像大伯那样持有相同价值观的主体人群）。
所以，我觉得，今天我们所要进行的事业，不是将国学当做珍宝供奉起来，更不要将其宗教化、神秘化（比如预测、巫卜、推背什么的），而应当使其当代化、生活化、去神秘化。

嗯嗯。借用高中背过的政治，“从群众中来，到群众中去”。或许寻常老百姓的日常生活中就有大智慧。

所以，我觉得，今天我们所要进行的事业，不是将国学当做珍宝供奉起来，更不要将其宗教化、神秘化（比如预测、巫卜、推背什么的），而应当使其当代化、生活化、去神秘化。--对，我们要做的是把传统文化更多更好地融入国人的骨子里 生活中（现在有，但很不足）

是我对弟子规的理解太狭隘了，“这本书体现的价值观”，谢谢你！😊@八届-钟超-武汉

知行合一很重要，现在好多人都是知而未必行！知行合一从己做起！

【公告】课题说明二和第一次分组——

1、本期小组必读：“和君国学”课题说明二——课题小组第一次分工。

链接：http://bbs.hejun.com/forum.php?m ... &extra=page%3D1

2、请同志们在阅读说明的基础上，选择自己的研究方向。

链接：http://www.mikecrm.com/f.php?t=7jwitA

每人加入的小组或参与的研究，最好不超过三个。每个“【】”为一个研究方向，选择同一个研究方向的同志可组成一个研究小组。

3、以上两项请大家于7月19日23点前完成。

4、对于和君国学的策划和落地，总的原则，是希望大家积极参与，分享干货。众人拾柴火焰高。你能为和君国学做什么，提出来，放手去做好了。当然为了整体有序，需要小组来把握和协调。

修身、齐家、兴业、益天下。造就士魂商才，传播中国文化。赞叹大家的努力和参与！

论语日课：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说，我每天多次自省，按照三个方面：为别人谋事是不是没有做到尽自己的能力？和朋友交往是不是没有实心实意？师傅所教授的是不是没有熟习于心？朱子解释的，“尽己”之谓忠，“以实”之谓信。这三个自省原则，先讲忠信、再讲传习，说明忠信为传习之本。曾子如此诚切，无怪乎从他一脉一直到子思子、孟子，一直得孔子真义。按此三则每日自省，有则改之，无则加勉，大家加油。