【小组必读】“和君国学”是什么？我们一起勾画和描绘！——课题说明（一）

郭坤学

“和君国学”课题之说明（一）

“和君国学”是什么样的？这应该是在和系人共同勾画、描绘、践行的基础上，所呈现出的状态。
末学不才，先抛砖引玉，提出个人的一点思路。大家不要受此束缚，请放开讨论，提出宝贵建议，修正完善。我们一起描绘“和君国学”的恢宏画卷，共同建造“和君国学”的雄伟大厦。
对于国学学习体系应包含的方面，我们将另作专题讨论。请大家先就团队建设、定位、受众、精神气质、推进方式等问题进行讨论。我们的工作分阶段进行，逐步推进。
请大家下周六23点前，留言回复。谢谢！

1、使命、团队
（1）正心、诚意。对传统文化的光大，有一种使命感。国学可以和商业结合，也可用商业的手段推广国学，这其中有公益与商业的平衡、义与利的把握。希望我们不负初心。
（2）同时，希望大家珍惜缘分，同心同愿，不抛弃，不放弃，一起努力。
（3）团队建设上，每一位同志，也要努力营造、维护和谐、儒雅、高效、民主的团队氛围。

2、成员职责
课题组成员，既是研究者，又是组织者和执行者，必要时需要借脑。

3、国学学习体系
并非只设计出一门门的课，然后放到线上系统。这个“体系”，一定是综合的、多面的。
（1）关于体系包含的部分内容，至少包括：课程、读本、产品形态、师资、义工队伍、学习方式、活动体系、传播体系、全球化。我们可在此基础上进一步细化。
（2）即有线上，也有线下。即便是课程，也可从不同的角度切入：针对不同年龄的（和君宝宝、成人）、针对不同职业的（学生、白领、企业家、公务员）等。
希望大家打开思路！
注：关于体系包括的内容，再专门讨论。

4、定位
“为往圣继绝学”的现代普及版和惠泽众生版。让国学走进商业、走进生活、走进心灵、走进社会秩序和心灵秩序。

5、目标受众
高校师生、企业管理人员、商务人员、金融从业人员、互联网从业人员、科研人员、知识分子、公务员。

6、精神气质
“和君国学”，应具有以下精神气质——
（1）平实落地，规避神秘玄幻
大众根基不一，神秘、玄幻的东西或有道理，但很容易哗众取宠，从而很诱导人们走入歧途。并且，高深的东西，也需要基础的东西做根基。基础的东西，往往就是平实、普通的，甚至是人们视而不见、日用不知的常识。
在平时讨论中，也不要谈玄论道，谈论过高之理。请大家注意。
（2）通俗易懂，规避艰深晦涩
通俗的东西，并不是没有生命力，也不是没有影响力。单田芳的评书，老少咸宜，通俗易懂，有井水的地方，就有单田芳。他的评书，又影响了多少人的价值观呢！
（3）简单明快，规避繁琐古奥
简单明快，则易于大众吸收掌握。尤其在现在这样快节奏、快餐化的社会中，简单明快更切合这个时代人们的根基。
（4）生动活泼，规避古板老旧
我们的选题、工作过程、工作成果、传播方式和手段，都应该是生动活泼的。生动活泼，才能吸引大众，进而为大众接受。
比方，新华字典本是一本枯燥无味的书，现在却有人计划将其拍摄成电影。
在现代，国学的传播，也要和互联网结合，利用新兴的技术。这也是传播方式上的生动活泼。
（5）切合日用，规避曲高和寡
国学，也在风俗中，传统中，日用中，老祖母的故事中......它们的生命力，比纯粹的学术更强，更深入人心。它们是传统文化依存的土壤，也是文化复兴的基础，因为传统文化虽然衰微，但她还在，她就在普罗大众的日常生活和喜怒哀乐中。
（6）静水流深，规避浅尝辄止
高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。静水流深，是我们永远追求的目标。
学术化的国学，自有其价值。作为课题小组，我们的重点精力，不放在学理的讨论上；课题的成果，也不是推出一系列学术性著作。
但是，学理将作为我们的暗线。没有一定的学理思辨，也是无法做到具有一定深度的。

如果以平实、新鲜、活泼、切合实际和生活的方式，传播我们的文化，那会呈现出怎样的结果？世事无常，国土危脆，浩瀚的典藏会化为灰烬，再强大的朝代也会更替，辉煌的学术机构也会成为废墟，但如果化民成俗，将国学保存在日用中、风俗中、老祖母的故事中、人心中、国学就有了坚韧而持久的生命力！

请看以下同志的语录：
八届邱莎莎：从小我跟着姥姥长大，那个时候不知道什么是传统文化，但夏天酷暑难耐的时候，姥姥会慢慢的扇着扇子告诉我心静自然凉；家里做了难得的吃食的时候，姥姥会分装小碗，让我送去给邻居奶奶和阿姨；遇到难处的时候，姥姥也会说，好人有好报，车道山前必有路。做个好人，做个善良的人，姥姥从没有这样跟我说过。姥姥读过书，跟着姥爷走过很多地方，经历那么多的事情，而在我的记忆里，直到现在，从没有见过姥姥和别人吵架，没听过姥姥抱怨，我想姥姥就是接受过中国传统教育的人吧。所以读了些书，行了些路，看了些事之后，觉得我们的文化就在生活中，融在民族的骨血里，是朴实的，是活泼的，有生机的；它教我们如何穿衣，吃饭，扫洒应对，待人接物，如何做一个人。如果非要为这个问题找一个答案，我想宫崎骏动画里曾说的一句话可能更为准确：我说不出来为什么爱你，但我知道，你就是我不爱别人的理由。

八届郑刚阳：潜移默化，沁人心脾。

和君章钊：文化是在生活里的，活生生的，可触摸，可感受。

八届石坚：小时候看过成语词典的动漫电影，也看过孙子兵法改编的电视，这是传统文化推广普及的最好形式！我们可以借鉴美国可汗学院的做法，围绕国学精粹制作10分钟左右的小视频，通过网络推送。

7、组织架构
（1）逐步建立组织架构、各项制度。今后会设置理事会，吸纳积极热情，有一定思想底蕴和管理能力的同志加入。
（2）必要时，根据事项划分小组等。
（3）聘请导师、顾问等，对课题把关。

8、推进方式
（1）前期，先以方案策划、研究为主，落地操作为辅。若策划、落地齐头并进，势必牵扯不少的人力、物力。比方“和君国学”公号，对于公号的定位、栏目、风格、推送频率、稿件来源的策划，是优先要做的工作。实际的执行、操作，需要观待以后的时间。
先策划，后操作。
当然，有些事项或项目，其性质决定了一定要落实推进了才有意义，比方国学书目的推荐，如果只是提出一个思路或列出一个事项，就显得太单薄。
（2）为集中力量，优先采用的工作方式：
每一个事项或项目，集中课题组成员的力量一起完成。而不是多个事项、项目同时进行。
每提出一个事项，大家头脑风暴、放开讨论、集思广益；整理后再公布，再完善。不断修正。
（3）从一个细小的点或角度切入，由点带面；先易后难；杜绝面面俱到、全面铺开；循序渐进，逐步推进。

9、交流工具
（1）“微信+论坛+YY”的交流方式。
（2）微群：日常即时互动。
①入群改名。格式：
A、商学院学生，为“届次+全名+所在城市”。例：八届-吴伊丽-武汉
B、和君同事、友人等，为“单位简称全名+长期居住城市”。例：和君-曾西平-北京
②每晚23点停止讨论。
（3）论坛：半开放。需要深度讨论，且涉及材料较多的，在论坛进行，微信作为辅助。非课题组成员，亦可参与、发言。
（4）YY语音，用于线上会议、讲座。
（5）论坛、微群、YY等工具的日常维护，由综合小组负责。

10、常规活动：每日分享
每日分享。每天由一位成员，负责分享跟传统文化有关的内容。大家互动交流，以此互相学习、启发思路。当日分享者提名下一位分享者，轮流值日。成果整理后发布在论坛。
具体规则：
（1）每天由一位同仁作为值日生，分享一点国学知识。每日早八点前，首发微群。标题注明 【每日分享】。 同时提名次日分享者。
（2）分享内容不限，与国学有关即可。比方：一本好的图书、一部纪录片、一次访谈或游学，也可以谈谈经典中对自己触动较深的一两句话。
篇幅不宜过长；角度小而精，不宜过大过宽；注重质量。以个人知识性分享为主，话题式讨论为辅。
（3）针对值日生的分享，有兴趣的同志，可根据自己方便的时间发言交流至熄灯时间。值日生无需维持讨论，仅须第二日23点前，将相关分享内容及诸位同仁精彩发言，整理后发到论坛“每日分享”主题贴。

11、公益与商业
明确公益与商业的界限，以及工作成果的产权。比方读本、策划方案、“和君国学”微信公号等，属于“和君商学”。

12、“和君国学”的生态圈
和君国学，要形成一个生态圈。即有公益的社团，又有商业的运作；覆盖不同的群体，包括和君内部的学生、同仁，外部的客户、友人。形成一个“和系”传统文化生态圈，大家彼此分享，彼此扶助，彼此合作，形成合力，最终呈现的状态，或许就是广义上的“和君国学”。

任何建议、意见等，请随时提出。大家集思广益，不断补充、完善！
请各位兄弟姐妹阅后回复！

王涵1

作为一名研究国学的博士生，终日沉溺在理论的系统与枝节当中，希望借力和君让国学走出苍白的理论，还原回大家鲜活的生活。目前的微信讨论，足以见众人捧柴之势，只是国学牵涉知识驳杂，可以说包含了传统中国社会生活的方方面面，从大家反馈的节气一饮食、汉服、戏曲、书法、礼仪礼节、孝道亲情等就能看出这一点。作为组员我有一个小提议：大家各有专长、偏好，不如小组成员各自报上自己和国学有关的专长，然后相关相近的即结为一组，以小组展开具体的活动计划。拿我个人举例，我参加和君国学，目标明确，就是要做“职场国学”，形式上包括书籍出版，课程研发，线上线下授课，以及哲学沙龙等活动。我的专长是中国哲学知识理论，授课和撰文是优势，但对于职场人的生活状态了解不深，和培训公司的接洽不够紧密，希望优势互补的同志招手示意，我们一起把“职场国学”做起来。微信ID：WangHanWechat

张慧2

     【深圳班-张慧】
    我是2012年由一张“圣贤教育  改变命运”的一张光碟走进国学的，越了解越热爱，越学习越欢喜，后来专门从事过一年半的国学家庭教育工作，主要的切入点是父母教育，倡导父母重视孩子的读经教育，秉承王财贵教授的理念，在这个过程中，自己读了一些经典，研读比较多的是《大学》和《老子》，这些对我的生活和工作启发和帮助非常大，包括我的思维认知和心态等方面。我发自内心的喜欢国学，立志未来有机会弘扬中华优秀的传统文化，利益到更多的人。我很赞同楼主同志的观点，我也有意愿参与此课题的研究，只是担心在时间方面恐怕不能保证，因此，现在暂时先不下定论，作为一名国学爱好者和支持者，我先参与讨论。
     我很赞成楼上王涵同志的观点，先上报自己的相对专长，然后取长补短。比如，我现在从事移动互联网培训工作，对目前的职场人的生活状态比较了解，这一点刚好可以跟你来分享沟通，一起促进国学职场化的研究和落地。微信号：13751181369.

刘志勇

我的擅长方面是心理学，我对于如何把国学和心理学打通结合非常感兴趣。
国学是心灵智慧的凝聚，心理学是研究人的心理现象及规律的学科，国学落到每个人心中，我觉得非常需要心理学的参与。
这是我的兴趣点，也是未来努力的方向。

我的一些建议：
我觉得和君国学起步的应该有这样的思路：运用国学调适身心，聚合有共同爱好的小伙伴结成社群。
按照这个思路，我们可以按照这样的步骤来推进：
1、聚人气。——找到小伙伴
把感兴趣的小伙伴召集起来；
2、头脑风暴。——看看我们都有哪些可能性
收集所有可能的idea，不做评判，不考虑执行，想到什么都可以说出来。
3、我们现阶段能做什么，不能做什么——找到我们能做的
根据资源和现实条件的约束，从头脑风暴的idea中找到目前比较现实可行的课题，把暂时做不了的放到“将来推进”
4、把找到的可行的课题进行分解，5W1H——Do it！
做什么，怎么做，谁来做，在哪里做，怎么推进，效果评估
5、成果展示、效果反馈。——PDCA循环
定期把我们的成果展示出来，收集大家的反馈和评估，继续推进到下一阶段。

目前我想到我们可以先期推进的活动：
1、组织成立我们的社群，QQ群+微信群+YY平台
2、组织经典抄写和诵读活动；
3、开展读书沙龙，分小组开展主题学习研究，并定期分享成果；
4、简单的修行方法学习，例如如何冥想打坐等。

向猛

“为往圣继绝学”何其宏大的愿望，何其重大之使命！就和君国学，个人提点建议：
为往圣继绝学，这个命题相对宏大一些，应进一步细化。个人认为可以分为以下几个阶段：
    1）组建和君国学团队，可能包括国学研究、国学普及、运营管理、宣传营销等。
    2）激发兴趣，宣传国学，让国学脱离假大空、玄之又玄的印象，让他们走进普通大众，走进人们的生活，让人们真切感受到国学的实用。
    3）推行国学之学习体系。让大众得以有正确之方式学习国学
    4）升华提炼，使国学也能与时俱进。
以上这些事情，有些可以并行推进。
总之，个人认为要为往圣继绝学就不能让国学只在圈子内研究，更应该深入到普通大众中去。

张静怡

我本人从事人力资源管理工作，同时进入了心理学领域，发现西方心理学现在正在利用中国国学的精髓进行应用，有引导人生，疗愈内心的作用。我很喜欢南怀瑾大师的作品，也很喜欢其中关于宗教的现代诠释。我认为研究国学离不开宗教，我们如何既在中正状态，又能深入研究我们国学的莫大精深是关键。

毕竟国学是抽象和宏观的，没有固定唯一的答案，只是方向和标杆，持续的学习和反思，讨论是必经之路。我支持此项工作，也愿意加入此群体。谢谢！

既然我们是“和君国学”，能否我们先面向我们自己的同志，集众人之力为此开拓，具体方法待头脑风暴。等我们设计出比较易用易学的模式后，对外推出。每日一句加分享是很好的提议：）

屈妙淼

“修身、齐家、治国、平天下”，源于《礼记·大学》，在和君被引申为“修身、齐家、兴业、益天下”，是在接触和君过程中对我影响最大的文化精神之一。一年多来，感同身受，在这个人生修炼的逻辑顺序中，每一步的达成是一个循序渐进的过程，“修身”乃第一位。国学的了解和学习，是对“修身”过程最好的一个指引和参考。尤其是在个人修身、齐家的过程中，逐步了解了一些国学文化的皮毛之后，对它给予人精神和心灵上的成长的力量感叹不已。

很多人都说，中国人大都不信奉宗教（尤其是指汉民族），中国人没有信仰，所以社会才更容易充斥着各种阴暗和抱怨。但实际上我们的国学艺术却是博大精深的，只是没有大范围的传播开来而已。它不同于人们对宗教的盲目信奉，而是更类似于一种对人性解读的科学理解和工具方法，来指引人们在精神和心灵上使自己更充满力量。

论实际的“国学”理论，自己没有进行过科班的深入研究，只是粗浅的通过日常的一些接触，如百家讲坛、偶尔了解下易经、各儒家学说等等，知道大致包含哪些内容和方向，也在逐步了解的基础上慢慢的实践于自己的日常生活、工作和学习当中，觉得已经很有收获！因本人有意愿2年后前往美国继续深造进修，平日接触的外国朋友也比较多，有意愿将国学文化传递到世界的每一个角落，让中国国学的精神和力量如西方的基督教一般普度万生，所以更倾向于加入全球化的小组。不过当下，还是需要先跟各位同志一起，先确定好针对“和君国学”的具体研究方向和体系结构，形成一套完整的和君系国学理论体系之后，才好更多的向外推广和宣传。

综上，加入课题研究小组，一方面能让自己在国学这个领域中积累更多的相关知识内容，同时期待与大家一起努力将国学文化通过科学的方式传播开来。平日因各种事务繁忙，时间不多，但依旧期望能在自己有限的时间和精力内贡献一份微薄之力。盼有机会与坤学学长和其他有志之士和专家学者一起共同探讨学习。

如蕤

1 适合不同阅读人群的国学选本
2 适合不同人群的线上课程
3 适合不同人群的线下课程，包含游学
4 适用于网络的国学交流园地
5 适应于线下的国学沙龙

屈妙淼

如蕤 发表于 2015年6月15日 13:14
1 适合不同阅读人群的国学选本
2 适合不同人群的线上课程
3 适合不同人群的线下课程，包含游学

同意先划分受众人群，再设计不同的对应体系结构。

张鹏4

先引楼主此必读贴的主题讨论：
对于国学学习体系应包含的方面，我们将另作专题讨论；请大家先就团队建设、定位、受众、精神气质、推进方式等问题进行讨论。
我的简单思考与回复：
1.基本定位：认识国学，认知自我，继往圣之学；和君国学，一个让你心灵止于至善的地方。
2.目标受众：与和君商学的的受众基本重合，且可通过单独平台影响学习国学的人。
3.精神气质:  平和，活泼，深入，实用。
4.推进方式：和君国学这个公号平台的策划与设计，需要全面深入讨论；内部清晰，由点带面，循序渐进，逐步推进。
5.团队建设：精神统一，分组分项，分头进行。呵呵。
另外，现时觉得国学推广，得需要一个精神领袖。
谢谢。


转郭师兄：“和君国学”课题之说明（一）

“和君国学”是什么样的？这应该是在和系人共同勾画、描绘、践行的基础上，所呈现出的状态。
末学不才，先抛砖引玉，提出个人的一点思路。大家不要受此束缚，请放开讨论，提出宝贵建议，修正完善。我们一起描绘“和君国学”的恢宏画卷，共同建造“和君国学”的雄伟大厦。
对于国学学习体系应包含的方面，我们将另作专题讨论。请大家先就团队建设、定位、受众、精神气质、推进方式等问题进行讨论。我们的工作分阶段进行，逐步推进。
请大家下周六23点前，留言回复。谢谢！

1、使命、团队
（1）正心、诚意。对传统文化的光大，有一种使命感。国学可以和商业结合，也可用商业的手段推广国学，这其中有公益与商业的平衡、义与利的把握。希望我们不负初心。
（2）同时，希望大家珍惜缘分，同心同愿，不抛弃，不放弃，一起努力。
（3）团队建设上，每一位同志，也要努力营造、维护和谐、儒雅、高效、民主的团队氛围。

2、成员职责
课题组成员，既是研究者，又是组织者和执行者，必要时需要借脑。

3、国学学习体系
并非只设计出一门门的课，然后放到线上系统。这个“体系”，一定是综合的、多面的。
（1）关于体系包含的部分内容，至少包括：课程、读本、产品形态、师资、义工队伍、学习方式、活动体系、传播体系、全球化。我们可在此基础上进一步细化。
（2）即有线上，也有线下。即便是课程，也可从不同的角度切入：针对不同年龄的（和君宝宝、成人）、针对不同职业的（学生、白领、企业家、公务员）等。
希望大家打开思路！
注：关于体系包括的内容，再专门讨论。

4、定位
“为往圣继绝学”的现代普及版和惠泽众生版。让国学走进商业、走进生活、走进心灵、走进社会秩序和心灵秩序。

5、目标受众
高校师生、企业管理人员、商务人员、金融从业人员、互联网从业人员、科研人员、知识分子、公务员。

6、精神气质
“和君国学”，应具有以下精神气质——
（1）平实落地，规避神秘玄幻
大众根基不一，神秘、玄幻的东西或有道理，但很容易哗众取宠，从而很诱导人们走入歧途。并且，高深的东西，也需要基础的东西做根基。基础的东西，往往就是平实、普通的，甚至是人们视而不见、日用不知的常识。
在平时讨论中，也不要谈玄论道，谈论过高之理。请大家注意。
（2）通俗易懂，规避艰深晦涩
通俗的东西，并不是没有生命力，也不是没有影响力。单田芳的评书，老少咸宜，通俗易懂，有井水的地方，就有单田芳。他的评书，又影响了多少人的价值观呢！
（3）简单明快，规避繁琐古奥
简单明快，则易于大众吸收掌握。尤其在现在这样快节奏、快餐化的社会中，简单明快更切合这个时代人们的根基。
（4）生动活泼，规避古板老旧
我们的选题、工作过程、工作成果、传播方式和手段，都应该是生动活泼的。生动活泼，才能吸引大众，进而为大众接受。
比方，新华字典本是一本枯燥无味的书，现在却有人计划将其拍摄成电影。
在现代，国学的传播，也要和互联网结合，利用新兴的技术。这也是传播方式上的生动活泼。
（5）切合日用，规避曲高和寡
国学，也在风俗中，传统中，日用中，老祖母的故事中......它们的生命力，比纯粹的学术更强，更深入人心。它们是传统文化依存的土壤，也是文化复兴的基础，因为传统文化虽然衰微，但她还在，她就在普罗大众的日常生活和喜怒哀乐中。
（6）静水流深，规避浅尝辄止
高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。静水流深，是我们永远追求的目标。
学术化的国学，自有其价值。作为课题小组，我们的重点精力，不放在学理的讨论上；课题的成果，也不是推出一系列学术性著作。
但是，学理将作为我们的暗线。没有一定的学理思辨，也是无法做到具有一定深度的。

7、组织架构
（1）逐步建立组织架构、各项制度。今后会设置理事会，吸纳积极热情，有一定思想底蕴和管理能力的同志加入。
（2）必要时，根据事项划分小组等。
（3）聘请导师、顾问等，对课题把关。

8、推进方式
（1）前期，先以方案策划、研究为主，落地操作为辅。若策划、落地齐头并进，势必牵扯不少的人力、物力。比方“和君国学”公号，对于公号的定位、栏目、风格、推送频率、稿件来源的策划，是优先要做的工作。实际的执行、操作，需要观待以后的时间。
先策划，后操作。
当然，有些事项或项目，其性质决定了一定要落实推进了才有意义，比方国学书目的推荐，如果只是提出一个思路或列出一个事项，就显得太单薄。
（2）为集中力量，优先采用的工作方式：
每一个事项或项目，集中课题组成员的力量一起完成。而不是多个事项、项目同时进行。
每提出一个事项，大家头脑风暴、放开讨论、集思广益；整理后再公布，再完善。不断修正。
（3）从一个细小的点或角度切入，由点带面；先易后难；杜绝面面俱到、全面铺开；循序渐进，逐步推进。

9、交流工具
（1）“微信+论坛+YY”的交流方式。
（2）微群：日常即时互动。

10、常规活动：每日分享
每日分享。每天由一位成员，负责分享跟传统文化有关的内容。大家互动交流，以此互相学习、启发思路。当日分享者提名下一位分享者，轮流值日。成果整理后发布在论坛。
具体规则：
（1）每天由一位同仁作为值日生，分享一点国学知识。每日早八点前，首发微群。标题注明 【每日分享】。 同时提名次日分享者。
（2）分享内容不限，与国学有关即可。比方：一本好的图书、一部纪录片、一次访谈或游学，也可以谈谈经典中对自己触动较深的一两句话。
篇幅不宜过长；角度小而精，不宜过大过宽；注重质量。以个人知识性分享为主，话题式讨论为辅。
（3）针对值日生的分享，有兴趣的同志，可根据自己方便的时间发言交流至熄灯时间。值日生无需维持讨论，仅须第二日23点前，将相关分享内容及诸位同仁精彩发言，整理后发到论坛“每日分享”主题贴。

11、公益与商业
明确公益与商业的界限，以及工作成果的产权。比方读本、策划方案、“和君国学”微信公号等，属于“和君商学”。

12、“和君国学”的生态圈
和君国学，要形成一个生态圈。即有公益的社团，又有商业的运作；覆盖不同的群体，包括和君内部的学生、同仁，外部的客户、友人。形成一个“和系”传统文化生态圈，大家彼此分享，彼此扶助，彼此合作，形成合力，最终呈现的状态，或许就是广义上的“和君国学”。